الرئيسية
المنتديات
الانتساب : 
العمر : 
المساهمات : 
نقاط التميز
قط من عساه يكون ذلك الرجل الذي شغل البشرية بما جاء به إلى يومنا
هذا و بُعثت به من العدم أمة كانت تعيش في جاهلية عمياء فأصبحت في غضون
سنوات قليلة دولة راسخة الأركان وحضارة مزدهرة امتدت في جميع أنحاء
المعمورة لا يقف في وجهها شيء ؟ أما تأملت كيف استطاع رجل بمفرده – لو كان
بمفرده – أن يحدث أكبر تغيير شهده التاريخ و هو على يقين بما جاء به و ما
سيصل إليه من أول يوم بدأ فيه دعوته ؟ ألم تسأل ما الذي جناه هذا الرجل
لنفسه من متاع الدنيا مقابل تحمله مشاق هذه الدعوة و الصبر على أذى قومه و
تكذيبهم ثم جهادهم عليها جهادا كبيرا ؟ إذا أردنا الإجابة عن هذه الأسئلة
فلابد أن نبدأ من البداية التاريخية التي يتفق عليها المصدقون به و
المكذبون من قومه و من أهل الكتاب من وقت عاش إبراهيم عليه السلام. هناك في
تلك البقعة المباركة حيث ترك النبي إبراهيم عليه السلام ولده الرضيع
إسماعيل و زوجته هاجر وحدهما في الصحراء بأمر من ربه و سافر إلى الشام تولى
الله أمر الصبي و أمه و فجر لهما بئر زمزم ينبوعا صافيا و ماء معينا
بمعجزة إلهية باقية إلى يومنا هذا يرتوي منها الحجاج و المعتمرون من جميع
أنحاء الأرض ثم ألف الله حولهم قلوب مجموعة من البدو فعاشت معهما حول الماء
و نما بينهم الفتى إسماعيل و تعلم لغتهم حتى أمر الله إبراهيم عليه السلام
أن يعيد بناء البيت الحرام بعد أن هدمه طوفان نوح عليه السلام لكي يعبد
الناس عنده ربهم . فرفع إبراهيم و إسماعيل قواعد البيت و أذن إبراهيم في
الناس بحج البيت فلبى الناس النداء - و ما زالوا يلبون إلى يومنا هذا – و
ظل هذا البيت آية و قبلة للناس تحج إليه العرب و تعظمه أشد التعظيم و لا
ينكر حقه و فضله يهودي و لا نصراني حتى أن الملك النصراني الذي أراد هدمه –
و هو إبرهة – كي ينصرف الناس عنه إلى كنيسة بناها بالحبشة رد الله كيده في
نحره و أرسل عليه طيرا من السماء ترميه بحجارة ملتهبة أهلكته و جنوده في
حادثة خلدها القرآن في سورة كاملة[1]لم ينكرها أي من مشركي العرب و هم
الذين كانوا يتلهفون لكي يجدوا خطأ واحدا في القرآن. و في نفس هذا العام
وُلد من بني إسماعيل بجوار البيت ذلك الفتي اليتيم الأمي الذي عرف بين
عشيرته بالصادق الأمين و عاش بينهم أربعين
سنة كان فيها مثال الصدق و الشهامة و الأخلاق الفاضلة فنشأ حنيفا على ملة
أبيه إبراهيم لا يشارك قومه في عبادتهم للأوثان و لا في لهوهم و لعبهم
وحُبِّب إليه الخلوة فكان يخلو بنفسه في أحد جبال مكة يعبد ربه و يتأمل في
ملكوت السماوات و الأرض حتى نزل عليه روح القدس و أمين الوحي جبريل عليه
السلام فأقرأه أولى آيات القرآن الكريم ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي
خَلَقَ . خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ . اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ .
الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ . عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ .)
فعاد محمد يرجف بها فؤاده فدخل على خديجة
زوجته قائلا زملوني زملوني[2]و أخبرها بما حدث فقالت " كلا والله ما يخزيك
الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين
على نوائب الحق".ثم ذهبت به إلى ابن عمها ورقة بن نوفل وكان امرءا تنصّر
في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما
شاء الله أن يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمي، فقالت له خديجة: يا بن عم، اسمع
من ابن أخيك. فقال له ورقة: يا بن أخي ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى، فقاله له
ورقة: هذا الناموس الذي نزّل الله على موسى، يا ليتني فيها جذعا[3]، ليتني
أكون حيا إذ يخرجك قومك. و هذه كانت البداية .. بداية الرسالة.و الآن نعود
لنسأل أنفسنا نفس الأسئلة السابقة هل كان هذا الرجل محمد
–صلى الله عليه و سلم - بمفرده أم أنه كان مؤيدا من عند الله عز و
جل؟و هل يجب عليّ أن أتخذ موقفا واضحا و منصفا منه أم يكفي أن أسير هكذا
كما سار أبائي و أجدادي و لا أشغل نفسي بأمره؟إن العقل الراجح و البحث
المحايد إذا نظر في دعوى للنبوة ذلك الأمر العظيم فعليه أن يبحث في ثلاثة
أمور على الأقل هي 1. حياة محمد و سيرته و
أخلاقه و تعامله مع أعدائه فضلا عن أصحابه2. ما جاء به محمد و ما دعا إليه من عقائد و شرائع و معاملات 3.
موقفه من الأنبياء السابقين الذين يتفق الناس على نبوتهم وأصحاب الديانات
الأخرى من أهل الكتاب و موقف أهل الكتاب منه وقبل أن نستطرد في هذا البحث
أود أن نتفق معا على قاعدة في غاية الوضوح والبداهة وهي أن العقيدة الصحيحة
المنزلة من عند الله في السماء لهداية البشر إلى ربهم يجب أن تكون هي أوضح
الأمور و أبسط المسائل لا يكتنفها الغموض والتعقيد ولا يختلجها التكلف أو
التناقض ويجب أيضا أن تكون مبنية على أدلة قوية واضحة وضوح الشمس لا على
الظنون والأوهام ويجب ألا تحتاج الحقيقة إلى السب والشتم واختلاق الأكاذيب
للإقناع بها ويجب أن يفهمها الناس على اختلاف عقولهم وأفهامهم بدون الحاجة
إلى الخوض في متاهات الفلسفة و السفسطة. فإذا اطمئن قلبك لسلامة هذا المنهج
ونمت في نفسك روح البحث عن الحق في هذا الأمر الخطير فالجزء الأول من هذه
الرسالة الصغيرة يضع أمامك خطوطا رئيسية و علامات في طريق بحثك لك أن
تقرأها و تعرضها على قلبك و عقلك ثم تتبع ما تطمئن إليه نفسك و ينشرح له
صدركو أما الجزء الثاني فيناقش جانبا آخر من قضية الدين – أهم قضية في حياة
الإنسان الدنيوية والأخروية - و هي مناقشة عقلانية لبعض العقائد التي تربي
بعضنا عليها بدون أن يعطي نفسه فرصة للتفكر فيها بهدوء إيمانا بأن الإنسان
السوي هو الذي يحترم عقله و فطرته و لا يسير كالقطيع مغمض العينين في أمر
قد يترتب عليه سعادته الأبدية أو شقاؤه الأبدي و لكنه الذي يعمل عقله و
فكره و لا يعطلهما و يسأل ربه في كل وقت أن يهديه الصراط المستقيم الذي
يوصله إليه ونكمل باقى الدرس فى حلقات قادمة :-
محمد ابو السعود
لا تنسونا بالدعاء
هذا و بُعثت به من العدم أمة كانت تعيش في جاهلية عمياء فأصبحت في غضون
سنوات قليلة دولة راسخة الأركان وحضارة مزدهرة امتدت في جميع أنحاء
المعمورة لا يقف في وجهها شيء ؟ أما تأملت كيف استطاع رجل بمفرده – لو كان
بمفرده – أن يحدث أكبر تغيير شهده التاريخ و هو على يقين بما جاء به و ما
سيصل إليه من أول يوم بدأ فيه دعوته ؟ ألم تسأل ما الذي جناه هذا الرجل
لنفسه من متاع الدنيا مقابل تحمله مشاق هذه الدعوة و الصبر على أذى قومه و
تكذيبهم ثم جهادهم عليها جهادا كبيرا ؟ إذا أردنا الإجابة عن هذه الأسئلة
فلابد أن نبدأ من البداية التاريخية التي يتفق عليها المصدقون به و
المكذبون من قومه و من أهل الكتاب من وقت عاش إبراهيم عليه السلام. هناك في
تلك البقعة المباركة حيث ترك النبي إبراهيم عليه السلام ولده الرضيع
إسماعيل و زوجته هاجر وحدهما في الصحراء بأمر من ربه و سافر إلى الشام تولى
الله أمر الصبي و أمه و فجر لهما بئر زمزم ينبوعا صافيا و ماء معينا
بمعجزة إلهية باقية إلى يومنا هذا يرتوي منها الحجاج و المعتمرون من جميع
أنحاء الأرض ثم ألف الله حولهم قلوب مجموعة من البدو فعاشت معهما حول الماء
و نما بينهم الفتى إسماعيل و تعلم لغتهم حتى أمر الله إبراهيم عليه السلام
أن يعيد بناء البيت الحرام بعد أن هدمه طوفان نوح عليه السلام لكي يعبد
الناس عنده ربهم . فرفع إبراهيم و إسماعيل قواعد البيت و أذن إبراهيم في
الناس بحج البيت فلبى الناس النداء - و ما زالوا يلبون إلى يومنا هذا – و
ظل هذا البيت آية و قبلة للناس تحج إليه العرب و تعظمه أشد التعظيم و لا
ينكر حقه و فضله يهودي و لا نصراني حتى أن الملك النصراني الذي أراد هدمه –
و هو إبرهة – كي ينصرف الناس عنه إلى كنيسة بناها بالحبشة رد الله كيده في
نحره و أرسل عليه طيرا من السماء ترميه بحجارة ملتهبة أهلكته و جنوده في
حادثة خلدها القرآن في سورة كاملة[1]لم ينكرها أي من مشركي العرب و هم
الذين كانوا يتلهفون لكي يجدوا خطأ واحدا في القرآن. و في نفس هذا العام
وُلد من بني إسماعيل بجوار البيت ذلك الفتي اليتيم الأمي الذي عرف بين
عشيرته بالصادق الأمين و عاش بينهم أربعين
سنة كان فيها مثال الصدق و الشهامة و الأخلاق الفاضلة فنشأ حنيفا على ملة
أبيه إبراهيم لا يشارك قومه في عبادتهم للأوثان و لا في لهوهم و لعبهم
وحُبِّب إليه الخلوة فكان يخلو بنفسه في أحد جبال مكة يعبد ربه و يتأمل في
ملكوت السماوات و الأرض حتى نزل عليه روح القدس و أمين الوحي جبريل عليه
السلام فأقرأه أولى آيات القرآن الكريم ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي
خَلَقَ . خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ . اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ .
الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ . عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ .)
فعاد محمد يرجف بها فؤاده فدخل على خديجة
زوجته قائلا زملوني زملوني[2]و أخبرها بما حدث فقالت " كلا والله ما يخزيك
الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين
على نوائب الحق".ثم ذهبت به إلى ابن عمها ورقة بن نوفل وكان امرءا تنصّر
في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما
شاء الله أن يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمي، فقالت له خديجة: يا بن عم، اسمع
من ابن أخيك. فقال له ورقة: يا بن أخي ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى، فقاله له
ورقة: هذا الناموس الذي نزّل الله على موسى، يا ليتني فيها جذعا[3]، ليتني
أكون حيا إذ يخرجك قومك. و هذه كانت البداية .. بداية الرسالة.و الآن نعود
لنسأل أنفسنا نفس الأسئلة السابقة هل كان هذا الرجل محمد
–صلى الله عليه و سلم - بمفرده أم أنه كان مؤيدا من عند الله عز و
جل؟و هل يجب عليّ أن أتخذ موقفا واضحا و منصفا منه أم يكفي أن أسير هكذا
كما سار أبائي و أجدادي و لا أشغل نفسي بأمره؟إن العقل الراجح و البحث
المحايد إذا نظر في دعوى للنبوة ذلك الأمر العظيم فعليه أن يبحث في ثلاثة
أمور على الأقل هي 1. حياة محمد و سيرته و
أخلاقه و تعامله مع أعدائه فضلا عن أصحابه2. ما جاء به محمد و ما دعا إليه من عقائد و شرائع و معاملات 3.
موقفه من الأنبياء السابقين الذين يتفق الناس على نبوتهم وأصحاب الديانات
الأخرى من أهل الكتاب و موقف أهل الكتاب منه وقبل أن نستطرد في هذا البحث
أود أن نتفق معا على قاعدة في غاية الوضوح والبداهة وهي أن العقيدة الصحيحة
المنزلة من عند الله في السماء لهداية البشر إلى ربهم يجب أن تكون هي أوضح
الأمور و أبسط المسائل لا يكتنفها الغموض والتعقيد ولا يختلجها التكلف أو
التناقض ويجب أيضا أن تكون مبنية على أدلة قوية واضحة وضوح الشمس لا على
الظنون والأوهام ويجب ألا تحتاج الحقيقة إلى السب والشتم واختلاق الأكاذيب
للإقناع بها ويجب أن يفهمها الناس على اختلاف عقولهم وأفهامهم بدون الحاجة
إلى الخوض في متاهات الفلسفة و السفسطة. فإذا اطمئن قلبك لسلامة هذا المنهج
ونمت في نفسك روح البحث عن الحق في هذا الأمر الخطير فالجزء الأول من هذه
الرسالة الصغيرة يضع أمامك خطوطا رئيسية و علامات في طريق بحثك لك أن
تقرأها و تعرضها على قلبك و عقلك ثم تتبع ما تطمئن إليه نفسك و ينشرح له
صدركو أما الجزء الثاني فيناقش جانبا آخر من قضية الدين – أهم قضية في حياة
الإنسان الدنيوية والأخروية - و هي مناقشة عقلانية لبعض العقائد التي تربي
بعضنا عليها بدون أن يعطي نفسه فرصة للتفكر فيها بهدوء إيمانا بأن الإنسان
السوي هو الذي يحترم عقله و فطرته و لا يسير كالقطيع مغمض العينين في أمر
قد يترتب عليه سعادته الأبدية أو شقاؤه الأبدي و لكنه الذي يعمل عقله و
فكره و لا يعطلهما و يسأل ربه في كل وقت أن يهديه الصراط المستقيم الذي
يوصله إليه ونكمل باقى الدرس فى حلقات قادمة :-
محمد ابو السعود
لا تنسونا بالدعاء
