الرئيسية
المنتديات
الانتساب : 
العمر : 
المساهمات : 
نقاط التميز
بسـم الله
الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن
عبدالله وآله وصحبه أجمعين .
كتاب الطهارة – باب
الوضوء
* المســــألة :
المسح على الخمار ( وهو ما يلف به الشعر والرأس ) وغيره
*صورتهـــا:
هل يجوز أن تمسح المرأة على
خمارها ؟ أم يجب نزعه ثم المسح على الشعر مباشرة ؟
وهل ويندرج تحتها
المسح على الحناء والشعر المدهون ونحوه ؟. .
*الحكمهــــا
:
جواز المسح على الخمار مع مسح جزء من مقدمة شعر الرأس .
*•الأدلــــة :
قياساً على عمامة الرجل ولفعل
بعض الصحابيات ومنهن أم سلمة رضوان الله عليهن اجمعين .
كلام أهل العلم في المســألة :
• قال الشيخ
محمد التويجري في مختصر الفقه الإسلامي ص 446 :
(( يجوز المسح على
عمامة الرجل وعلى خمار المرأة عند الحاجة بلا توقيت ( والمقصود بالتوقيت
كوقت المسح على الخفين ) ويكون المسح على أكثر العمامة أو الخمار والأولى
لبسهما على طهارة ))
* فتاوى العلماء في
المسألة :
* أجاب شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى ج 21
ص 218 على سؤال عن المسح على الخمار :
الْحَمْدُ لِلَّهِ . إن
خافت المرأة من البرد ونحوه ومسحت على خمارها فإن أم سلمة كانت تمسح على
خمارها وينبغي أن تمسح مع هذا بعض شعرها .
* وسئل فضيلة الشيخ محمد
بن صالح العثيمين:
هل يجوز للمرأة أن تمسح على خمارها؟
(الجواب)
المشهور من مذهب الإمام أحمد، أنها تمسح على الخمار إذا كان مدارا تحت
حلقها، لأن ذلك قد ورد عن بعض نساء الصحابة رضي الله عنهن، وعلى كل حال
فإذا كان مشقة إما لبرودة الجو أو لمشقة النزع واللف مرة أخرى فالتسامح في
مثل هذا لا بأس به وإلا فالأولى ألا تمسح.
* وسئل الشيخ ابن باز:
ما حكم مسح المرأة على الخمار عند غسلها من الجنابة ، والمرأة في
الدول الأجنبية قد تجد صعوبة بغسل الرأس بعد الجنابة كل مرة مما قد يقف حجر
عثرة في طريق إسلامها لكونها تتخذ شكلا لرأسها يغيره الماء ؟.
الجواب:
أن المعلوم من الشرع المطهر ومن كلام أهل العلم أن المسح على الحوائل
من خف وعمامة وخمار لا يجوز في الجنابة بالإجماع ، وإنما يجوز في الوضوء
خاصة لحديث صفوان بن عسال رضي الله عنه قال : أمرنا رسول الله إذا كنا
مسافرين أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة ولكن من غائط
وبول ونوم ، ولا ريب أن الشريعة الإسلامية هي شريعة السماحة والتيسير ،
ولكن ليس في غسل الرأس من الجنابة حرج شديد ؛ لأن الرسول صلى الله عليه
وسلم لما سألته أم سلمة عن الغسل من الجنابة والحيض قائلة : يا رسول الله
إني أشد شعر رأسي ، أفأنقضه لغسل الجنابة والحيضة قال لها عليه الصلاة
والسلام : ( إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء
فتطهرين ) أخرجه مسلم في صحيحه .
فعليه يرشد النساء اللاتي يتحرجن من
غسل رءوسهن في الجنابة بأنه يكفيهن أن يحثين على رءوسهن ثلاث حثيات من
الماء حتى يعمه الماء من غير حاجة إلى نقض ولا تغيير شيء من الزي الذي يشق
عليهن تغييره ، مع بيان ما لهن عند الله من الأجر العظيم والعاقبة الحميدة
والحياة الطيبة الكريمة الدائمة في دار الكرامة إذا صبرن على أحكام الشريعة
وتمسكن بها ، لكن الحوائل الضرورية التي يحتاجها الإنسان لعروض كسر أو جرح
لا بأس بالمسح عليها في الطهارة الكبرى والصغرى ، من أجل الضرورة من غير
توقيت ، ما دامت الحاجة ماسة إلى ذلك ، لحديث جابر في الرجل الذي شج في
رأسه فأمر النبي صلى الله عيه وسلم أن يعصب على جرحه خرقة ويمسح عليها ثم
يغسل سائر جسده ، أخرجه أبو داود في سننه .
ومما يحسن التنبيه عليه
للراغبين والراغبات في الإسلام عند التوقف في بعض المسائل أو التحرج في بعض
الأحكام أن يقال لهم إن الجنة حفت بالمكاره والنار حفت بالشهوات ، وأن
الله سبحانه أمر عباده بما أمرهم به ليبلوهم أيهم أحسن عملا ، فليس الحصول
على رضي الرب ودخول جنته والفوز بكرامته بالأمر السهل من كل الوجوه الذي
يناله الإنسان بدون أي مشقة ، ليس الأمر هكذا ، بل لا بد من صبر وجهاد
للنفس ، وتحمل للكثير من المشاق في سبيل مرضاة الرب جل وعلا ، ونيل كرامته
والسلامة من غضبه وعقابه ، كما قال الله عز وجل : ( إِنَّا جَعَلْنَا مَا
عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا )
الكهف / 7 وقال تعالى : ( الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ
لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا ) الملك / 2 وقال تعالى : (
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ
وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ ) محمد / 31 ، والآيات كثيرة في
هذا المعنى .
والله المسئول أن يجعلنا وإياكم من دعاة الهدى ، وأن يصلح
أحوال المسلمين وأن يمن على الجميع بالبصيرة فيما خلقوا له ، وأن يكثر
بينهم دعاة الحق إنه على كل شيء قدير .
مجموع فتاوى ومقالات للشيخ ابن
باز 6/237 /
• مسائل أخرى مشابهة :
- المسح على الحناء :
امرأة توضأت ثم وضعت الحناء
فوق رأسها (حنت شعر رأسها) وقامت لصلاتها، هل تصح صلاتها أم لا ؟ وإذا
انتقض وضوؤها فهل تمسح فوق الحناء أو تغسل شعرها ثم تتوضأ الوضوء الأصغر
للصلاة … ؟
الجواب : وضع الحناء على الرأس لا ينقض الطهارة إذا كانت قد
فرغت منها .. حناء أو نحوه من الضمادات التي تحتاجها المرأة فلا بأس بالمسح
عليه في الطهارة الصغرى ، أما الطهارة الكبرى فلا بد أن تفيض عليه الماء
ثلاث مرات، ولا يكفي المسح لما ثبت في صحيح مسلم عن أم سلمة رضي الله عنها
أنها قالت: يا رسول الله إني أشد شعر رأسي أفأنقضه لغسل الجنابة والحيض
قال:" لا إنما يكفيك أن تحثي عليه ثلاث حثيات ثم تفيضين عليه الماء فتطهرين
".
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ابن باز
- الشعر المدهون :
إذا دهنت المرأة رأسها ومسحت
عليه هل يصح وضوؤها أم لا ؟
الجواب : قبل الإجابة على هذا السؤال ,
أودّ أن أبين أن الله عزوجل قال في كتابه : (( ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم
إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم
إلى الكعبين )) المائدة : 6 والأمر بغسل هذه الأعضاء ومسح ما يمسح منها
يستلزم إزالة ما يمنع وصول الماء إليها , لأنه إذا وجد ما يمنع وصول الماء
إليها لم يكن غسلها ولا مسحها وبناء على ذلك نقول : إن الإنسان إذا استعمل
الدهن في أعضاء طهارته فإماأن يبقى الدهن هكذا جرما فإنه يمنع وصول الماء
إلى البشرة وحينئذ لا تصح الطهارة أما إذا كان الدهن ليس له جرم وإنما أثره
باق على أعضاء الطهارة فإنه لا يضر ولكن في هذه الحالة يتأكد أن يمرر
الإنسان يده على أعضاء الوضوء لأن العادة أن الدهن يتمايز معه الماء فربما
لا يصيب جميع العضو الذي يطهره .
الخــــلاصة
:
1- جواز المسح على الخمار قياساً على العمامة ولفعل بعض
الصحابيات و تمسح مع هذا بعض شعرها .
2- جواز المسح على الحناء وما
شابهها .
3- جواز المسح على الشعر المدهون إذا لم يكن للدهن جرم ( وهو
ما يمنع وصول الماء للعضو ويكون غليظاً ) وإن كان له جرم فلا بد من إزالته .
المراجع
:
1-مختصر الفقه الإسلامي للشيخ محمد التويجري ص 446
2-جامع أحكام
النساء للشيخ مصطفى العدوي ج 1 ص 34
3- فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية
-كتاب الفقه والطهارة ج 21 ص 218
4- موقع الشيخ ابن باز رحمه الله .
5-
موقع الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله .
6-موقع الشيخ محمد المنجد حفظة
الله
الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن
عبدالله وآله وصحبه أجمعين .
كتاب الطهارة – باب
الوضوء
* المســــألة :
المسح على الخمار ( وهو ما يلف به الشعر والرأس ) وغيره
*صورتهـــا:
هل يجوز أن تمسح المرأة على
خمارها ؟ أم يجب نزعه ثم المسح على الشعر مباشرة ؟
وهل ويندرج تحتها
المسح على الحناء والشعر المدهون ونحوه ؟. .
*الحكمهــــا
:
جواز المسح على الخمار مع مسح جزء من مقدمة شعر الرأس .
*•الأدلــــة :
قياساً على عمامة الرجل ولفعل
بعض الصحابيات ومنهن أم سلمة رضوان الله عليهن اجمعين .
كلام أهل العلم في المســألة :
• قال الشيخ
محمد التويجري في مختصر الفقه الإسلامي ص 446 :
(( يجوز المسح على
عمامة الرجل وعلى خمار المرأة عند الحاجة بلا توقيت ( والمقصود بالتوقيت
كوقت المسح على الخفين ) ويكون المسح على أكثر العمامة أو الخمار والأولى
لبسهما على طهارة ))
* فتاوى العلماء في
المسألة :
* أجاب شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى ج 21
ص 218 على سؤال عن المسح على الخمار :
الْحَمْدُ لِلَّهِ . إن
خافت المرأة من البرد ونحوه ومسحت على خمارها فإن أم سلمة كانت تمسح على
خمارها وينبغي أن تمسح مع هذا بعض شعرها .
* وسئل فضيلة الشيخ محمد
بن صالح العثيمين:
هل يجوز للمرأة أن تمسح على خمارها؟
(الجواب)
المشهور من مذهب الإمام أحمد، أنها تمسح على الخمار إذا كان مدارا تحت
حلقها، لأن ذلك قد ورد عن بعض نساء الصحابة رضي الله عنهن، وعلى كل حال
فإذا كان مشقة إما لبرودة الجو أو لمشقة النزع واللف مرة أخرى فالتسامح في
مثل هذا لا بأس به وإلا فالأولى ألا تمسح.
* وسئل الشيخ ابن باز:
ما حكم مسح المرأة على الخمار عند غسلها من الجنابة ، والمرأة في
الدول الأجنبية قد تجد صعوبة بغسل الرأس بعد الجنابة كل مرة مما قد يقف حجر
عثرة في طريق إسلامها لكونها تتخذ شكلا لرأسها يغيره الماء ؟.
الجواب:
أن المعلوم من الشرع المطهر ومن كلام أهل العلم أن المسح على الحوائل
من خف وعمامة وخمار لا يجوز في الجنابة بالإجماع ، وإنما يجوز في الوضوء
خاصة لحديث صفوان بن عسال رضي الله عنه قال : أمرنا رسول الله إذا كنا
مسافرين أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة ولكن من غائط
وبول ونوم ، ولا ريب أن الشريعة الإسلامية هي شريعة السماحة والتيسير ،
ولكن ليس في غسل الرأس من الجنابة حرج شديد ؛ لأن الرسول صلى الله عليه
وسلم لما سألته أم سلمة عن الغسل من الجنابة والحيض قائلة : يا رسول الله
إني أشد شعر رأسي ، أفأنقضه لغسل الجنابة والحيضة قال لها عليه الصلاة
والسلام : ( إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء
فتطهرين ) أخرجه مسلم في صحيحه .
فعليه يرشد النساء اللاتي يتحرجن من
غسل رءوسهن في الجنابة بأنه يكفيهن أن يحثين على رءوسهن ثلاث حثيات من
الماء حتى يعمه الماء من غير حاجة إلى نقض ولا تغيير شيء من الزي الذي يشق
عليهن تغييره ، مع بيان ما لهن عند الله من الأجر العظيم والعاقبة الحميدة
والحياة الطيبة الكريمة الدائمة في دار الكرامة إذا صبرن على أحكام الشريعة
وتمسكن بها ، لكن الحوائل الضرورية التي يحتاجها الإنسان لعروض كسر أو جرح
لا بأس بالمسح عليها في الطهارة الكبرى والصغرى ، من أجل الضرورة من غير
توقيت ، ما دامت الحاجة ماسة إلى ذلك ، لحديث جابر في الرجل الذي شج في
رأسه فأمر النبي صلى الله عيه وسلم أن يعصب على جرحه خرقة ويمسح عليها ثم
يغسل سائر جسده ، أخرجه أبو داود في سننه .
ومما يحسن التنبيه عليه
للراغبين والراغبات في الإسلام عند التوقف في بعض المسائل أو التحرج في بعض
الأحكام أن يقال لهم إن الجنة حفت بالمكاره والنار حفت بالشهوات ، وأن
الله سبحانه أمر عباده بما أمرهم به ليبلوهم أيهم أحسن عملا ، فليس الحصول
على رضي الرب ودخول جنته والفوز بكرامته بالأمر السهل من كل الوجوه الذي
يناله الإنسان بدون أي مشقة ، ليس الأمر هكذا ، بل لا بد من صبر وجهاد
للنفس ، وتحمل للكثير من المشاق في سبيل مرضاة الرب جل وعلا ، ونيل كرامته
والسلامة من غضبه وعقابه ، كما قال الله عز وجل : ( إِنَّا جَعَلْنَا مَا
عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا )
الكهف / 7 وقال تعالى : ( الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ
لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا ) الملك / 2 وقال تعالى : (
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ
وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ ) محمد / 31 ، والآيات كثيرة في
هذا المعنى .
والله المسئول أن يجعلنا وإياكم من دعاة الهدى ، وأن يصلح
أحوال المسلمين وأن يمن على الجميع بالبصيرة فيما خلقوا له ، وأن يكثر
بينهم دعاة الحق إنه على كل شيء قدير .
مجموع فتاوى ومقالات للشيخ ابن
باز 6/237 /
• مسائل أخرى مشابهة :
- المسح على الحناء :
امرأة توضأت ثم وضعت الحناء
فوق رأسها (حنت شعر رأسها) وقامت لصلاتها، هل تصح صلاتها أم لا ؟ وإذا
انتقض وضوؤها فهل تمسح فوق الحناء أو تغسل شعرها ثم تتوضأ الوضوء الأصغر
للصلاة … ؟
الجواب : وضع الحناء على الرأس لا ينقض الطهارة إذا كانت قد
فرغت منها .. حناء أو نحوه من الضمادات التي تحتاجها المرأة فلا بأس بالمسح
عليه في الطهارة الصغرى ، أما الطهارة الكبرى فلا بد أن تفيض عليه الماء
ثلاث مرات، ولا يكفي المسح لما ثبت في صحيح مسلم عن أم سلمة رضي الله عنها
أنها قالت: يا رسول الله إني أشد شعر رأسي أفأنقضه لغسل الجنابة والحيض
قال:" لا إنما يكفيك أن تحثي عليه ثلاث حثيات ثم تفيضين عليه الماء فتطهرين
".
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ابن باز
- الشعر المدهون :
إذا دهنت المرأة رأسها ومسحت
عليه هل يصح وضوؤها أم لا ؟
الجواب : قبل الإجابة على هذا السؤال ,
أودّ أن أبين أن الله عزوجل قال في كتابه : (( ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم
إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم
إلى الكعبين )) المائدة : 6 والأمر بغسل هذه الأعضاء ومسح ما يمسح منها
يستلزم إزالة ما يمنع وصول الماء إليها , لأنه إذا وجد ما يمنع وصول الماء
إليها لم يكن غسلها ولا مسحها وبناء على ذلك نقول : إن الإنسان إذا استعمل
الدهن في أعضاء طهارته فإماأن يبقى الدهن هكذا جرما فإنه يمنع وصول الماء
إلى البشرة وحينئذ لا تصح الطهارة أما إذا كان الدهن ليس له جرم وإنما أثره
باق على أعضاء الطهارة فإنه لا يضر ولكن في هذه الحالة يتأكد أن يمرر
الإنسان يده على أعضاء الوضوء لأن العادة أن الدهن يتمايز معه الماء فربما
لا يصيب جميع العضو الذي يطهره .
الخــــلاصة
:
1- جواز المسح على الخمار قياساً على العمامة ولفعل بعض
الصحابيات و تمسح مع هذا بعض شعرها .
2- جواز المسح على الحناء وما
شابهها .
3- جواز المسح على الشعر المدهون إذا لم يكن للدهن جرم ( وهو
ما يمنع وصول الماء للعضو ويكون غليظاً ) وإن كان له جرم فلا بد من إزالته .
المراجع
:
1-مختصر الفقه الإسلامي للشيخ محمد التويجري ص 446
2-جامع أحكام
النساء للشيخ مصطفى العدوي ج 1 ص 34
3- فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية
-كتاب الفقه والطهارة ج 21 ص 218
4- موقع الشيخ ابن باز رحمه الله .
5-
موقع الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله .
6-موقع الشيخ محمد المنجد حفظة
الله
