منتديات الجنة

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
منتديات الجنة

منتديات الجنة منتدى عراقي يهتم بالطلبة العراقيين والشباب العراقي ... منوع اجتماعي خدمي


إطلاق اللحية فرض أم سنة؟؟

AlJna
AlJna
نائب المدير العام
نائب المدير العام


الجنس : ذكر
الانتساب الانتساب : 19/06/2009
العمر العمر : 27
المساهمات المساهمات : 14331
نقاط التميز نقاط التميز : 31718
تقيم المستوى تقيم المستوى : 99

default إطلاق اللحية فرض أم سنة؟؟

مُساهمة من طرف AlJna 2011-03-02, 12:28 am

إENTER]لحمد لله وكفى وسلاماً على عباده الذين اصطفى....وبعد..

فهذا بحث جمعته من كلام علمائنا الأفاضل الذين يطوقون أعناقى بديون لا
يعلمها إلا الله ، متعنا الله بعلمهم وبعمرهم ورزقنا وإياهم الإخلاص فى
القول والعمل ....

ومن المفارقات أنه لا يوجد موضوع واحد على المنتدى_فيما أعلم_ يتحدث عن هذا
الموضوع من الناحية العلمية ...فأحببت أن أكتب هذا البحث فى هذه الأيام
المباركات التى يكون المسلمين أقرب من الله وتكون النفوس أكثر إستجابة لما
فى هذه الأيام من روحانيات ونفحات أسأل الله أن نكون من أهلها...

_وفى الحقيقة وإن كانت هناك قضايا عامة هى أخطر من هذا الموضوع إلا أن أهمية الكلام فى هذه النقطة لها ما يبررها ويفسرها من ::

_ما يقع من بعض المثبطين من إستخفاف بهذه الشعيرة
الإسلامية ووصفها بما يليق أن يوصف به أمر تكلم فيه رسول الله بل أمر به
وأوجبه كما ستضح ان شاء الله...

_ما يقع من بعض المتفرنجين من إستحسان هدى المشركين فى حلق اللحى واستقباح سنة من هديه خير الهدى وهو رسولنا المصطفى....

_ما يقع من شبهات عقلية أو علمية واهية يتذرع بها الكثيرين بل ومنهم من
ينتسب للعلم الشرعى ويذيعونها فى العامة ليبرروا واقعهم المخالف لشرع الله
وهؤلاء ينظر إليهم العوام على أنهم القدوة ويحتجون بسلوكهم....


_ما يقع من ضغوط يمارسها بعض الأباء على أبنائهم الذين يحرصون على طاعة رسول الله وامتثال أمره بدلاً أن يعينوهم على التقوى...


_ظهور بدعة تقسيم الدين إلى قشر ولباب وتصنيف اللحية على أنها من القشور....

فهذه بعض الدوافع التى تؤكد على أهمية الكلام فى هذه الشعيرة الإسلامية ....

لكن لا يفوتنا أن ننوه إلى أن واجبنا _قبل التمسك بصورة الإسلام_ أن نتشبع
بحقيقة الإسلام وأن التمسك بالهدى الظاهر ما هو إلا مرأة تعكس ما يعمر به
القلب من حب الله ورسوله وتعظيم أدابه وأخلاقه وهديه وشأنه كله ....

((فصلاح المظهر وحده ليس مقصودااا مع فساد الجوهر))).....


الله أسأل أن يكون هذا البحث نافعاً وتذكرة لأولى النهى وأن يجزى عنى
خيراااا علمائنا ومشايخنا الفضلاء وعلى رأسهم شيخى العلامة /المقدم _حفظه
الله_ وباقى مشايخ الثغر السكندرى _حفظهم الله_ ومتعنا بعلمهم وعمرهم .....

والحمد لله رب العالمين ..

يتبع ان شاء الله..



إطلاق اللحية فرض أم سنة؟؟ 11111112

إطلاق اللحية فرض أم سنة؟؟ Oousoo10

مدونتي
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
AlJna
AlJna
نائب المدير العام
نائب المدير العام


الجنس : ذكر
الانتساب الانتساب : 19/06/2009
العمر العمر : 27
المساهمات المساهمات : 14331
نقاط التميز نقاط التميز : 31718
تقيم المستوى تقيم المستوى : 99

default رد: إطلاق اللحية فرض أم سنة؟؟

مُساهمة من طرف AlJna 2011-03-02, 12:31 am

الحمد لله وكفى وسلاماً على عباده الذين اصطفى ....وبعد...

نبدأ بحمد الله وتوفيقه هذا البحث سائلين المولى وحده التوفيق والسداد
والرشاد وأن يفتح لكلامنا هذا مسامع قلوب إخواننا فما دفعنا إلى كتابة ذلك
البحث إلا حبنا لهم فى الله عزوجل .....

*قضية اللحية ليست مسألة رأى فى "شعيرات"!!!


_إن من المفاهيم المغلوطة التى تُشاع ، وانعكست على التصور تجاه اللحية ما
اشتُهِر على الألسن من أن "العبرة بالجواهر وليس بالمظهر" وهذا ضرب من
الخداع ،لأن كلاً من المظهر والجوهر لا ينفك أحدهما عن الأخر والظواهر هى
المعبرة عن المضامين ، وتبلغ أن تكون شعارات على مستوى الحفاظ على
الشخصية...

_إن القضية فى جوهرها هى قضية ""محافظة على الذات ""
التى هى مستهدفة من غرباء عن الإسلام وخصوم له _أن تمحى من ساحة المجتمع
الإسلامى_ وأما ما يزعم من" تحكم العادة" و" ضرورة مراعاة التقاليد
الإجتماعية السائدة " فهذا كلام غير ذى قيمة إسلامياً إلا بالقدر الذى
يقرره الشرع منه......

فالإسلام الحنيف بموجب ما إختاره الله فيه للأمة الإسلامية من خصائص ، فإن
له _هو_ تقرير العادات التى تؤتى ، والتقاليد التى تُتبع .... ونحن أسرى
بين يدى الشرع أينما وجهنا توجهنا راضين سعيدين فخوريين بتنفيذ شرع رب
السماء والأرض....


_
*أدلة وجوب إعفاء اللحية ::....


_أولاً::إعفاء اللحية أمر رسول الله _صلى الله عليه وسلم_:...

_وهذه الأحاديث التى أمر رسول الله فيها بإعفاء اللحية :::

1_روى "مسلم" من حديث سيدنا "ابن عمر" :::أمر رسول الله بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحية...

2_روى الشيخان من حديث سيدنا "ابن عمر" قال :: قال رسول الله ((أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى))...

3_ما رواه الإمام "مسلم" من حديث سيدنا "أبى هريرة" قال::قال رسول الله ((جذوا الشوارب وارخوا اللحى وخالفوا المجوس))..


_ورد هذا الأمر بألفاظ مختلفة عدها الإمام "النووى" _رحمه الله_ فبلغت خمسة
وهى قول رسول الله ((أعفوا_أوفوا_أرخوا_أرجوا _وفروا))....

والأمر هنا يفيد (((الوجوب)))بحيث :: يُثاب فاعله ويُعاقب تاركه ..وليست هناك (قرينة) تصرفه إلى (((الندب))) ...

**قواعد أصولية لكى نفهم الجملة الأخيرة فى الأعلى ::..

_ذهب الجمهور إلى أن صيغة الأمر فى القرأن أو السنة فهى
على (((الوجوب))) ما لم تصرفه قرينة إلى (((الإستحباب)))....وأى نهى فى
القرأن أو السنة فهو على ((التحريم)) مالم تصرفه قرينة إلى
(((الكراهة)))...



_أقوال بعض الأصوليين فى تلك القاعدة :::

1_الشيخ /الأشقر_حفظه الله_:: الأمر يدل على الوجوب إلا أن يمنعه مانع...

2_العلامة/الشنقيطى_رحمه الله_:: والحق أن الأمر على الوجوب إلا بدليل صارف عنه....

3_الشيخ/السبكى_رحمه الله:: الأمر فى الأصل الوجوب ولا يصرف عنه إلا دليل...

4_الإمام الشوكانى::: دل الدليل على أن الأمر للوجوب ولا تكون لغيره من المعانى إلا بدليل ولم يأت من خالف هذه القاعدة بدليل يعتد به أصلاً....

الدليل على هذه القاعدة::::

1_من ناحية العقل ::: فما علم من أهل اللغة
قبل ورود الشرع أنهم أطبقوا على ذم عبد لم يمتثل أمر سيده وأنهم يصفونه
"بالعصيان" ....ولا يُذم ولا يُوصف بالعصيان إلا من كان ((تاركاً لواجب
عليه))....


2_النقل :: فى الحقيقة هناك الكثير من الأدلة لكننى اخترت بعضها خشية الإطالة فقط :..

1_قوله تعالى لإبليس ((ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك))..

وليس المراد منه الإستفهام "بالإتفاق" بل "الذم" وانه لا عذر له فى الإخلال
بالسجود بعد ورود الأمر به له ضمن قول الله للملائكة (((اسجدوا لأدم
فسجدوا إلا إبليس))....فدل ذلك على أن معنى الأمر المجرد عن القرائن
هو((الوجوب)) ولو لم يكن دالاً على الوجوب لما ذمه الله تعالى على الترك
ولكان لإبليس أن يقول ((إنك ما ألزمتنى بالسجود))!!


2_قوله تعالى ((( فليحذر الذين يخالفون عن أمره ))) أى :: يعرضون عنه بترك مقتضاه ....((أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)))..

لأنه رتب على ترك مقتضى أمره ::إصابة الفتنة فى الدنيا أو العذاب الأليم فى الأخرة ...

قال الشنقيطى _رحمه الله_::فتحذير الفتنة والعذاب الأليم فى مخالفة الأمر يدل على الوجوب...


3_قوله تعالى (((وما كان لمؤمنٍ ولا مؤمنةٍ إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم))...[COLOR="#483d8b"]OLOR].

فإنه سبحانه جعل أمره وأمر رسوله مانع من الإختيار وذلك دليل على ((الوجوب)))...


هذه بعض الأدلة على هذه القاعدة الأصولية الهامة جداااا


**شبهتان حول هذه القاعدة ::..

إن شبهة القائلين بأن إعفاء اللحية ((سنة)) تدور حول تكيفهم للأمر الوارد فى الأحاديث المذكورة على أنه ((ليس للوجوب)) ولكن ((للندب))...

_قالوا((إن الأمر الوارد فى قول رسول الله "جزوا
الشارب وأعفوا اللحى"_وباقى أحاديث اللحية_ هو ((للندب)) وطالما كان الحال
كذلك فإن إباحة الحلق تؤخذ لجهة كون المندوب غير مُلزم وعليه يكون تخريج
الحكم ::""من المندوب أن ترخوا اللحى "..وإذا كان إرخاؤها سنة ، والسنة غير
مُلزمة ويجوز عدم فعلها فإنه يُباح لكم أن "تحلقوها" فيكون الحلق هو محض
ترك لسنة لا غير))....


_والجواب على هذه الشبهة نقول::

_إن من يتأمل روايات الحديث التى يحتجون بها يجدها جميعاً تحمل الأمر ((بتكثير اللحية))
وليس مجرد إبقاء اللحية كيفما اتفق...ولا شك أن قول رسول الله((أرجوا
_أرخوا_أوفوا_أعفوا_وفروا)) يتضمن معنى زائداً على مجرد "وجود اللحية" ولو
قصيرة ...

ومن ثم:: فإنه على التسليم الجدلى بأن الأمر للندب_وقد بينا خطأه_:::فإن موضوع الأمر فى الأحاديث هو ""تكبير وتكثير اللحية"" ....وهو
أمر لا يُقابله الحلق والإستئصال .ولكن يُقابله ""مطلق وجود
اللحية""....ومن هنا فلا وجه البتة لصحة التخريج الذى ذكرتموه إذ يصبح حكم
السنية "لتكبير اللحية" مقابلاً "لكراهة عدم التكبير" مع بقاء أصل اللحية
بلا حلق...
.


2_احتج من قال أن الأمر((للندب)) بما ورد فى الصحيحين من حديث سيدنا "أبى هريرة" قال ::سمعت رسول الله يقول((ما نهيتكم عنه فإجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم ))...

فقالوا:: أن رسول الله رد ذلك إلى مشيئتهم وهو معنى ::الندب...


_الجواب ::

نقول بل هو دليل لمن قال إن حقيقة الأمر ((الوجوب))...لأن ما لا نستطيعه لا يجب علينا وإنما يجب علينا ما نستطيع ...

والمندوب ((السنة)) ::لا حرج فى تركه مع الإستطاعة..


_الخلاصة::: أمر رسول الله فى الأحاديث التى ذكرتها وكلها صحيحة ::أمر
بإعفاء اللحية ، فالأمر هنا على (((الوجوب)) ولم تصرفه قرينة إلى
((الإستحباب )) حيث لم يثبت عن رسول الله أنه حلق لحيته ولم يرى أحدااا
حالقاً للحيته وأقره على ذلك ولم يثبت أن أحد من السلف فعله.....

أعتذر جدااا عن هذه الإطالة الغير متعمدة ولكن لم يكن من المفيد من وجهة نظرى تجزئة هذه المداخلة فسامحونى غفر الله لى ولكم....

الحمد لله رب العالمين...

يتبع ان شاء الله...



إطلاق اللحية فرض أم سنة؟؟ 11111112

إطلاق اللحية فرض أم سنة؟؟ Oousoo10

مدونتي
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
AlJna
AlJna
نائب المدير العام
نائب المدير العام


الجنس : ذكر
الانتساب الانتساب : 19/06/2009
العمر العمر : 27
المساهمات المساهمات : 14331
نقاط التميز نقاط التميز : 31718
تقيم المستوى تقيم المستوى : 99

default رد: إطلاق اللحية فرض أم سنة؟؟

مُساهمة من طرف AlJna 2011-03-02, 12:34 am

حياكم الله جميعاً...

الحمد لله وكفى وسلاماً على عباده الذين اصطفى ...وبعد...

نستكمل إن شاء الله بحثنا عن "حكم إطلاق اللحية"" سائلين المولى عزوجل
التوفيق والسداد والرشاد وأن يفتح لكلامنا مسامع القلوب وأن يجعل هذا العمل
خالصاً لوجه الكريم ...


*ثانياً::حلق اللحية تشبَه بالكفار !!!

_الدليل على ذلك ::

1_حديث رسول الله الذى أخرجه الإمام "البخارى" ((خالفوا المشركين :: أحفوا الشوارب ، وأوفوا اللحى))

قال شيخ الإسلام _قدَس الله روحه_:::

""فأمر رسول الله بمخالفة المشركين مطلقاً ثم قال ((أحفوا الشوارب وأوفروا
اللحى)) وهذه الجملة الثانية "بدل" من الأولى ، فإن الإبدال يقع فى الجمل
كما يقع فى المفرادات ....

قال :: فلفظ مخالفة المشركين دليل على أن جنس المخالفة أمر مقصود للشارع ،
وإن عينت فى هذا الفعل فإن تقديم المخالفة علة تقديم "العام على الخاص" كما
يُقال ::أكرم ضيفك :: أطعمه وحادثه ، فأمرك با لإكرام ولا دليل على أن
إكرام الضيف مقصود ثم عينت الفعل الذى يكون إكراماً فى ذلك الوقت
....والتقرير فى الحديث المذكور شبيه بالتقرير من قول رسول الله ((لا
يصبغون فخالفوهم))....


2_حديث سيدنا "أبو هريرة"الذى أخرجه الإمام "مسلم"...

قال رسول الله ((جزوا الشوارب ، وأرخوا اللحى ، وخالفوا المجوس))...

_قال شيخ الإسلام _نور الله قبره_:::

""فعقب الأمر بالوصف المشتق المناسب ، وذلك دليل على أن مخالفة المجوس أمر
مقصود للشارع ..وهو العلة فى هذا الحكم أو علة أخرى أو بعض علة وإن كان
الأظهر عند الإطلاق أنه علة تامة"...انتهى كلامه..


_والحاصل من الكلام :::

_أن حلق اللحية مرتبط بهذا الأصل العظيم الذى ذهل عنه المسلمين وأضاعوه فقد
حذَر الإسلام من موافقة هؤلاء الكفار فى زيهم وأعمالهم وهديهم ونحن نرى
بعض المسلمين اليوم يلهثون وراء أعدائهم .....

وقد كان المسلمون إلى عهد قريب يوفرون لحاهم ، ويرون حلقها "عيباً ومنقصة" فأصبحوا يعدون الحلق زينة وكمالاً ...

**قال الشيخ/على محفوظ _رحمه الله رحمة واسعة_ :::

"ومن أقبح العادات ما إعتاده الناس اليوم من حلق اللحية وتوفير الشارب وهذه
بدعة سرت إلى المصريين من مخالطة الأجانب واستحسان عوائدهم حتى استقبحوا
دينهم وهجروا سنة نبيهم"....


_ويقول شيخنا الإمام المحدث/الألبانى _طيب الله ثراه _

""يخطىء الذين يُفتون الناس اليوم بإباحة التشبه بالكفار بصورة عامة ،
وبصورة خاصة((يقصد الشيخ الكلام على حكم حلق اللحية)) هذا والتشبه بالكفار
له إرتباط وثيق جداا بقاعدة "ارتباط الظاهر بالباطن" فمن تشبه بالكفار
معناه أنه استحسن ما هم عليه واستقبح ما كان عليه رسول الله من الهدى
والنور ، ولا يكاد يحس بصدى قول الرسول عليه السلام الذى نفتتح به خطبنا
وأحاديثنا :""خير الهدى هدى محمد ""...وسيدنا محمد _عليه الصلاة والسلام_
كان له لحية جليلة عظيمة وكذلك الصحابة وكذلك السلف وكذلك الأئمة لم يوجد
فيهم من حلق لحيته فى حياته مرة واحدة وهذا مستحيل بل إن الأمراء ممن لم
يكونوا متفقهين فى الدين كانوا إذا رأوا أن يؤدبوا فرداا من أفراد الرعية
لخطأ ارتكبه يحلقون لحيته ويركبونه على دابة ويجولونه بين الناس تعييراً له
، كان هذا تعييراً فى الزمن الأول وهو تعيير أى تعيير وبخلاف الفطرة خلاف
الرجولة""..انتهى كلامه.


**ولا شك أن ذوبان المسلمين فى غيرهم من المشركين بالتشبه بهم لا تتحقق معه
الشخصية الإسلامية المتميزة ...ومن مظاهر عزة المسلمين رجالاً ونساءاً
إظهار ملامح الشخصية الإسلامية وفرضها على المجتمع خاصة إذا خالطوا كفاراً
هم أحرص ما يكونون على المجاهرة بكل ما من شأنه إظهار كيانهم وفرض معالم
دينهم الباطل....


**شبهة والرد عليها !!..

_قد يقول البعض إن العلة من إعفاء اللحية مخالفة المشركين وهم اليوم يعفون اللحية فينبغى أن نخالفهم بحلقها!!!


_الرد على ذلك ::..


1_المخالفة بعض العلة وليست كل العلة فقد ورد الأمر بإعفاء اللحية دون
النهى عن التشبه بأحد كما فى حديث سيدنا "ابن عمر" الذى أخرجه الإمام
"مسلم " ((أمر رسول الله بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحية))...

2_من العلل أن حلقها _كما سيأتى بيانه_ تشبه بالنساء وتغيير لخلق الله وكلاهما منهى عنه...

3_أنها من سنن الفطرة وسنن الفطرة لا تتغير بتغير الزمان والمكان ..

4_إن أعفى الكفار اللحية سلمت فطرتهم فى هذه الجزئية من سنن الفطرة ، وإن حلقوا اللحية فنحن نخالفهم فى ذات الأمر ..

5_أختم بقول العلامة "الكاندهلوى":::

""إن إعفاء اللحية وحلقها كان كلاهما موجودين فى زمن رسول الله فإختار رسول
الله ما كان موافقاً لملة سيدنا "إبراهيم" وهو إعفاء اللحية وأمرَ به وردَ
ما كان خلاف ذلك وهو حلق اللحية وأنكره بألفاظ وأساليب متعددة""...انتهى
كلامه ..

_فكذلك نقول::

أن فى عصرنا هذا بعض الأقوام من اليهود والنصارى يعفون لحاهم وأخرون
يحلقونها ونحن مأمورون بمخالفة "الحالقين" لا بمخالفة " من أعفاها" ، فلو
كانت القاعدة أن ما يفعله يجب إجتنابه مطلقاً لوجب علينا ترك الإختتان لأن
اليهود يختتنون...


هذا بإختصار الدليل الثانى على أن إطلاق اللحية فرض وليس سنة ...

والحمد لله رب العالمين...

يتبع إن شاء الله...



إطلاق اللحية فرض أم سنة؟؟ 11111112

إطلاق اللحية فرض أم سنة؟؟ Oousoo10

مدونتي
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
AlJna
AlJna
نائب المدير العام
نائب المدير العام


الجنس : ذكر
الانتساب الانتساب : 19/06/2009
العمر العمر : 27
المساهمات المساهمات : 14331
نقاط التميز نقاط التميز : 31718
تقيم المستوى تقيم المستوى : 99

default رد: إطلاق اللحية فرض أم سنة؟؟

مُساهمة من طرف AlJna 2011-03-02, 12:36 am

الحمد لله وكفى وسلاماً على عباده الذين اصطفى ....وبعد...

نستكمل إن شاء الله تعالى أدلة وجوب إطلاق اللحية سائلين المولى عزوجل وهو خير مسئول السداد والرشاد والتوفيق ....

*ثالثاً:: حلق اللحية تشبه بالنساء::...

ومن المفيد أن ننوه أولاً إلى تحريم تشبَه الرجال بالنساء ::

1_أخرج الإمام "البخارى" من حديث "ابن عباس "_رضى الله عنهم_ قال :"" لعن رسول الله المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء"...

2_أخرج البخارى من حديث "ابن عباس"_رضى الله عنهم_ قال (((لعن النبى _صلى الله عليه وسلم_ المخنثين من الرجال ، والمترجلات من النساء )))..
وفى لفظ أخر ((لعن رسول الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال)))....


**أقوال أهل العلم ::..


1_قال الإمام "الغزالى " فى "الإحياء" :::


((وبها _أى اللحية_ يتميز الرجال من النساء ))..

2_قال الإمام "ابن القيم ":::

((وأما شهر اللحية ففيه منافع منها :: الزينة والوقار والهيبة ومنها التمييز بين الرجال والنساء))...

3_قال الشيخ/ زكريا الكندهلوى"::

((اللحية هى المميزة بين الرجل والمرأة ‘إذ الشعور غير هذه مشتركة بينه وبينها كشعور الرأس والإبط والعانة وغيرها))..

وقال أيضاً (( ولا يرتاب مرتاب أن التشبه الكامل بالنساء يحصل بحلق اللحية ‘
وهذا التشبه فوق التشبه باللباس وغيره لأن لحية الرجل هى "الفارق" الأول
والمميز الأكبر بين الرجل والمرأة كما هو مشاهد ومعلوم للجميع لا يُنكره
إلا من أراد أن يخدع نفسه ويتبع هواه ويتخنث بعد ما أنعم الله عليه بصورة
الرجل الحسنة المفطورة له فكما أن الذوائب زينة للنساء كذلك اللحية جمال
للرجال ))....


3_وقال شيخنا المحدث الإمام "الألبانى " :::

((ولا يخفى أن فى حلق الرجل لحيته _التى ميزه الله بها على المرأة_ أكبر تشبه بها))...


**شبهة والرد عليها:::..



إن حلق اللحية لا تشبه فيه بالنساء لأن المشابهة تقتضى
وجود وجه يتفق فيه المتشابهان ، والمرأة لا لحية لها تحلقها حتى يُقال إن
الرجل إذا حلقها كان مُتشبهاً بها ولا يُطلق على وجه المرأة أنه محلوق
بخلاف وجه الرجل !!!!


والجواب على ذلك ما يلى :::

_أن كل ذى بصيرة وبصر يشهد بأن عارضى حالق اللحية كعارضى المرأة فى كونهما
لا شعر عليهما ...والعبرة بالغاية الواقعة المشاهدة لا بالوسيلة الموصلة
إليها .... وهذه الغاية هى ""كون وجه الرجل كوجه المرأة" .....

وأما الوسيلة الموصلة إليها فإنها ""تحرم تبعاً لا إستقلالاً"" ......

ونحن نسألكم يا من تثيرون هذه الشبهة سؤالاً ونريد جواباً:::

ما تقولون فى المرأة لو اتخذت لحية مصنوعة من
شعر وجعلناها فى وجهها ...أمتشبهة هى بالرجال أم تقولون إنها ليست متشبهة
لأن اللحية التى فى وجه الرجل ليست مصنوعة فانتفى التشبه؟؟؟
!!!

هذا ما لا يقوله منصف ...والمقصود أن الشبه مبنى على وجود اللحية وعدم وجودها لا على الوسيلة الموصلة لها ..

والحمد لله رب العالمين...

يتبع إن شاء الله...



إطلاق اللحية فرض أم سنة؟؟ 11111112

إطلاق اللحية فرض أم سنة؟؟ Oousoo10

مدونتي
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    الوقت/التاريخ الآن هو 2022-07-01, 2:52 pm