الرئيسية
المنتديات
الانتساب : 
العمر : 
المساهمات : 
نقاط التميز
السلام عليكم ورحمته الله وبركاته
اهلا وسهلا بكم اخواني واخوتي اعضاء منتديات الجنة الكرام
اليوم نلتقي معكم في قفة جميلة ورائعة مع مولد الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
لمولد النبوي الشريف :
يحتفل الناس في مختلف أرجاء العالم الإسلامي بالمولد النبوي
الشريف. وقد بدأ التحقق من تاريخ مولد الرسول صلى الله عليه
وسلم في القرن الثالث الهجري ( أيام العباسيين ) فرويت أخبار
عن فضيلة ليلة المولد وصار الناس يبتهجون بقدومها ولكن بشكل
إفرادي. وعندما انتقلت الخلافة إلى الفاطميين (في القرن الرابع
الهجري) الذين يعتبرون أنهم حاملو لواء زعامة الإسلام أصبح
الاحتفال بالمولد النبوي الشريف من جملة الاحتفالات الرسمية
التي قد صار لها أهمية كبيرة خلال حكمهم, إذ كانت جميع
احتفالاتهم تحاط بألوان من البذخ والفخامة قل أن نجدها في عصر
آخر من العصور الإسلامية ومن هذه العصور الباذخة مواكب الخلفاء
العظيمة ومآدبهم الشهيرة .
ففي ليلة الثاني عشر من شهر ربيع الأول التي تم الاتفاق على
أنها ليلة مولد الرسول صلى الله عليه وسلم . تفرق الحلوى
المصنوعة من أفخر الأصناف على البطانة والمتنفذين ويركب القاضي
عصر ذلك اليوم ومعه صحبه إلى جامع الأزهر في القاهرة حيث تقرأ
الختمة ثم يذهب الجميع إلى قرب المنظرة التي يجلس الخليفة
داخلها فيخطب الخطباء ويقرأ القراء.
وقد أشار المقريزي إلى خمسة موالد أخرى كان الفاطميون يحتفلون
بها وهي: مولد الإمام الحسين في الخامس من ربيع الأول , ومولد
السيدة فاطمة الزهراء في العشرين من جمادى الآخرة ,ومولد
الإمام علي بن أبي طالب في الثالث عشر من رجب , ومولد الإمام
الحسن في الخامس عشر من رمضان . وكذلك مولد الإمام الحاضر.
أما في القرن السابع للهجرة فكان أمير أربيل الأيوبي يقيم
احتفالات عظيمة بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم فتنصب قباب من
الخشب بعدة طبقات إحداها للأمير والباقي للأعيان فتحلى بأجمل
الزينات وينحر عدد كبير من الماشية ثم ينزل الأمير من القلعة
ليلة المولد يحف به حاملو الشموع والمنشدون, كما تصل الهدايا
التي يخلعها على الحاضرين من علية القوم في بقج زاهية الألوان
.
يقول عبد الرحمن الجبرتي : إن نابليون بونابرت قد جدد الاحتفال
بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم خلال حكمه مصر, إذ كان يتظاهر
باحترامه لعقيدة المصرين ولشعائرهم وأن هذا الأمر كان جزءا من
التوظيف السياسي للتقرب من الشعب المصري. فقد أصدر إعلانا في
إحدى السنين بعد اشتراكه باحتفالات المولد النبوي الشريف وزعه
في جميع الأقاليم المصرية قال فيه : (( إنه قد استمع لقصة
المولد ثم أقبل على الصلاة يحف به كبار المشايخ وأنه طلب من
الجنرال مارمو زيارة نقيب الأشراف وأن يجتمع برجال الدين في
القاهرة بهذه المناسبة )) .
يمكن القول: إن ابن دحية الكلبي هو أول من وضع قصة المولد التي
سماها
(( التنوير في مولد السراج المنير)), وأعقبه ابن كثير ثم ابن
ناصر الدمشقي. وبعد أن انتشرت قصيدة في مدح الرسول صلى الله
عليه وسلم تقول :
قليل لمدح المصطفى الخط بالذهب على فضة من خط أحسن من كتب
وأن تنهض الأشراف عند سماعه قياما صفوفا أو جثيا على الركب
صار الناس يقومون عند وصول القارئ إلى وضع السيدة آمنة وليدها
صلى الله عليه وسلم .
كانت تستمر الاحتفالات في حماة بذكرى المولد الشريف منذ اليوم
الثاني عشر من شهر ربيع الأول حتى نهايته فتقرأ قصة المولد في
المساجد والمنازل وتقام الزينات خلال تلك المدة في البيوت
والأحياء وتصب الأقواس على أعمدة من الخشب في أماكن مختلفة من
المدينة يعلق عليها السجاد والآيات القرآنية الموضوعة ضمن
براوز جميلة , وتنار المصابيح القوية في معظم الأنحاء. وبعد
الانتهاء من تلاوة السيرة النبوية الشريفة توزع صرر الملبس على
الحاضرين التي يتبرع بها التجار وأهل الإحسان ويرش على
الحاضرين ماء الزهر الذي قرئ عليه القرآن وسيرة المولد الشريف
. وكان يحتفل في حماة كذلك في الأول من شهر محرم كل عام وهو
عيد رأس السنة الهجرية .
جواز الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
جواز الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
إن الحمدَ للهِ نَحمدهُ ونَستغفرهُ ونَستعينهُ ونستهديهِ ونشكرهُ، ونعوذُ
بالله من شرورِ أنفُسِنا ومن سيئاتِ أعمالِنا، من يهدِ الله فلا مضلَّ لهُ
ومن يضلل فلا هاديَ لهُ، وأشهدُ أن لا إلـٰه إلا الله وحدَهُ لا شريكَ لَه
وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدهُ ورسولُهُ وصفيُّهُ وحَبيبهُ من بعثَهُ الله
رحمةً للعالمينَ هاديًا ومبشرًا ونذيرًا، بلَّغَ الرسالةَ وأدَّى الأمانةَ
ونَصَحَ الأمّةَ فجزاهُ الله عَنَّا خيرَ ما جزَى نبيًّا من أنبيائه، صلَّى
الله عليهِ صلاةً يقضي بها حاجاتنا ويفرّجُ بها كرباتنا ويكفينا بها شرّ
أعدائنا، وسلَّم عليهِ وعلى ءالهِ سلامًا كثيرًا، أما بعدُ: فيا عبادَ الله
أوصي نفسي وإياكم بتقوى الله العليّ العظيم، فاتقوه.
يا أحباب رسول الله، يا أحباب حبيب الله، يا عشاقَ محمد: صَلُّوا على رسول الله محمد!
الله عَظَّمَ قَدْرَ جــاهِ محمَّدٍ * فأناله فَضْلاً لديــه عظيمًا
في مُحْكَمِ التنزيلِ قال لخَلْقِهِ * صَلُّوا عليه وسَلِّموا تسليمًا
في شهرِ ربيعٍ الأولِ شَعَّ نُورُ النبيّ محمّدٍ عليهِ الصلاةُ والسلامُ،
في الثاني عشرَ من شهرِ ربيعٍ الأولِ كانَ مولدُ خيرِ الكائناتِ محمّدٍ
عليهِ الصلاةُ والسلامُ.
والاحتفالاتُ تتوالى، والخُطَبُ في مدحِ نبينا محمدٍ عليهِ الصلاةُ والسلام
تتكاثرُ وتَتَلالا، والأناشيدُ والأشعارُ في مدحِ خيرِ البريةِ صلى الله
عليه وسلم تتَتَالى وتتعالى، تعلو بها حناجرُ المنشدينَ رغمَ أنوفِ نفاةِ
التوسلِ، رغمَ أنوفِ المشبهةِ، رغمَ أنوفِ المجسمةِ مبغضي رسولِ الله صلى
الله عليه وسلم. يقولُ الله تعالى في القرءانِ الكريم: }مَّا كَانَ
مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللهِ
وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًا{ [سورة
الاحزاب].
بُعِثَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وكانَ ابنَ أربعينَ. وقَد ولدَ صلى
الله عليه وسلم في مكةَ عامَ الفيل، وبُعِثَ عليهِ الصلاةُ والسلامُ في
مكةَ أيضا يدعو إلى الله تعالى، إلى هدي دينِ الإسلامِ الذي سبقَهُ به
جميعُ إخوانهِ الأنبياءِ والمرسلينَ.
هذا النبيُّ العظيمُ كانت سيرَتُهُ عَطِرةً. كانَ خُلقه الحَسَنُ معروفًا
مشهودًا له بهِ قبلَ النبوةِ وبعدَها. فقد عُرِف صلى الله عليه وسلم مَعَ
أنهُ نَشَأ يتيما عُرِف بأنهُ الصادقُ الأمينُ عُرِفَ بالأخلاقِ الساميةِ
والعاداتِ الحسنةِ الطيبةِ.
لم تُعرَف على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ولا رذيلةٌ واحدةٌ لا قبلَ
النبوةِ ولا بعدَها. اصطفاهُ الله تعالى على العالمينَ، جَعَلَهُ ربُّهُ
أكرمَ النبيينَ، فضّلَهُ الله تعالى على جميعِ الخلائقِ أجمعينَ.
هذا النبيُّ العظيمُ الذي يحتفلُ المسلمونَ بمولدهِ لا بُدَّ لنا من أن
نُعَرّجَ على صفاتهِ الكريمةِ العظيمةِ، ولا بدَّ لنا من أن نُذَكِّر
المسلمينَ بأحكامٍ إسلاميةٍ عظيمةٍ كريمةٍ جاءَ بها رسولُ الله صلى الله
عليه وسلم؛ لأن محبةَ النبيّ عليهِ الصلاةُ والسلامُ تكونُ بالإيمانِ بهِ
صلى الله عليه وسلم.
أليسَ الله تعالى يقولُ في القرءانِ الكريم: }قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ
اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ{ [سورة ءال عمران].
فمن أنكرَ نبوةَ محمدٍ عليهِ الصلاةُ والسلامُ فهو مكذبٌ بالله تعالى. ومن
شَكَّ في نبوةِ محمدٍ عليهِ الصلاةُ والسلامُ فهو مكذبٌ بالله تعالى. ومن
نفى أو توقَفَ في نبوةِ محمدٍ عليه الصلاةُ والسلام لا يكونُ مؤمنًا بالله
تعالى؛ وذلكَ لأن الله تعالى قالَ في القرءانِ الكريمِ: }وَمَن لَّمْ
يُؤْمِن بِاللهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ
سَعِيرًا{، وفي غزوةِ تبوكَ أصابَ الناسَ قَحطٌ ومجاعةٌ فأقبلوا إلى النبيّ
صلى الله عليه وسلم وقالوا لَهُ: يا رسولَ الله لو أذِنتَ لنا فَنَحَرْنا
نواضِحَنا، فقالَ لهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "افعلوا" فقالَ عمرُ
رضيَ الله عنه: يا رسولَ الله لو أذنتَ لهم قلَّ الرَّكْبُ، ولكن ادعُهُم
بفضلِ أزوادِهِم، وادعُ الله لهم عَلَيْهَا بِالبَرَكَةِ. فجعَلَ الواحدُ
منهم يأتي بكِسْرةِ خُبْزٍ، والآخرُ يأتي بكفِ تمرٍ، والآخرُ يأتي بكفِ
حِنطَةٍ، وبَسَطَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم النّطْعَ ـ الجلدَ ـ
فاجتمعَ على النّطعِ شىءٌ يَسيرٌ مما جمعوهُ من مُعَسكرهم، فقالَ لهمُ
رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "خذوا في أوعيَتِكم". فما تركوا في العسكرِ
وعاءًا إلا ملأوه وفضَلَتْ فَضْلَةٌ فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
"أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسولُ الله لا يلقى الله تعالى بهِما عبدٌ
غيرَ شاكٍ إلا دخلَ الجنةَ".
هذهِ معجزةٌ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقد كَثّرَ الله القليلَ بدعائهِ صلى الله عليه وسلم.
فيا أحبتي، الجنةُ حرامٌ على من كذّبَ الله، الجنةُ حرامٌ على من كذّبَ
رسولَ الله، الجنة حرامٌ على من شكَّ في وجودِ الله، الجنةُ حرامٌ على من
شكَّ في نبوةِ رسولِ الله، الجنةُ حرامٌ على من سخِرَ من الله، الجنةُ
حرامٌ على من سَخِرَ من رسولِ الله، الجنةُ حرامٌ على من استهزأَ بالله،
الجنةُ حرامٌ على من استهزأَ برسولِ الله، الجنةُ حرامٌ على من سبَّ الله،
الجنةُ حرامٌ على من سبَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم . ومات ولم يرجع
عن كفره إلى الإسلام بالشهادتين وليس بقول أستغفر الله.
أليسَ الله تعالى يقولُ: }قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ{ أي قُلْ لهم
يا محمدُ }قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ
اللهُ{. هذا النبيُّ العظيمُ وجميعُ إخوانهِ من النبيينَ والمرسلينَ الله
تعالى اصطفاهم على سائرِ خلقهِ. كلهم موصوفونَ بالصدقِ يَستحيلُ عليهمُ
الكذبُ، كلهُم يجبُ لهم الصدقُ فيستحيلُ عليهمُ الكذبُ. أنبياءُ الله تعالى
كُلُّهُمْ تجبُ لهم الأمانةُ فتستحيلُ عليهم الخيانةُ. كلهم تجبُ لهم
الصيانةُ فتستحيلُ عليهمُ الرذالةُ.
فما يوردُه بعضُ القصّاصينَ، وما يوردُه بعضُ المؤلفينَ من أن نبيَّ الله
يوسفَ همَّ بالزنا بامرأةِ العزيزِ ـ عزيزِ مصر ـ فهذا تكذيبٌ للدينِ لا
يرضاهُ الله تعالى، منافٍ للإسلامِ والإيمانِ.
وتجبُ لهم الشجاعةُ فيستحيلُ عليهمُ الجبنُ. لا يوجدُ في الأنبياءِ جبَانٌ.
الأنبياءُ عليهمُ الصلاةُ والسلامُ يجوزُ في حقهِم الأمراضُ غيرُ المنفرةِ
فيستحيلُ عليهمُ الأمراضُ المنفرةُ، فن هنا يُعلم بُطْلانُ ما يُنسَبُ إلى
نبيِ الله أيوبَ عليه السلام. إِذْ قَدْ مَرِضَ ثمانيةَ عشرَ عامًا،
وأذهبَ الله له جميعَ مالِهِ وجميعَ أولادِهِ، إلا أنهُ لا يصحُّ أن يقالَ:
صارَ الدودُ يخرجُ منهُ ويَتَسَاقطُ من بدنهِ، حتى قالوا: إن نبيَّ الله
أيوبَ صارَ يلتقطُ الدودَ ويعيدُهُ إلى مكانهِ!! أعوذُ بالله من الشيطانِ
الرجيمِ، ما هذهِ السخافاتُ التي يَرويها كثيرٌ من الناسِ في حقِ أنبياءِ
الله تعالى ولا يرضَونَها لأنفُسِهم. كثيرٌ من الخطباءِ إن قرأوا صحيفةً أو
مجلةً أو سمِعوا خبَر إذاعةٍ يقولونَهُ من غيرِ تحققٍ، يقرأونَهُ
ويَرْوُونَهُ على المنبرِ أو في الدرسِ، حتى إن بعضَ الخطباءِ قالوا إن
هذهِ الأرضَ متوقفةٌ على ظهرِ حوتٍ ضخمٍ لهُ ستةَ عَشَر ألفَ رأسٍ! ما هذهِ
الرواياتُ المختلقَةُ التي يرويها كثيرٌ من القَصَّاصينَ على منابرِ
الجُمعةِ.
الأنبياءُ عليهمُ الصلاةُ والسلام كلُّهم نشأوا على الإيمانِ قبلَ النبوةِ
وبعدَها لم يحصل منهم شَكٌّ في الله، لم يحصل منهم أيُّ كفرٍ بالمرةِ
فيستحيلُ عليهمُ الكفرُ والكبائرُ والرذائلُ وصغائرُ الخسة والدَّناءَةِ
قبلَ النبوةِ وبعدَها كَسرقَةِ لُقْمَةٍ، أو حبةِ عنب.
فهؤلاءِ الأنبياءُ العظماءُ، هُمُ الذينَ جعلَهُم الله تعالى قُدوةً للناسِ
واننا اليوم نَحتفلُ بذكرى مولدِ سيدِ العالمينَ وخاتمِ الأنبياءِ
والمرسلينَ سيدِنا محمدٍ صلى الله عليه وسلم.
أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرعٍ عظيمٍ بَيَّنَ فيهِ الحلالَ
والحرامَ، بيّنَ فيهِ الواجبَ والمندوبَ والمكروهَ، بيّنَ فيهِ الباطلَ
والصحيحَ، فطوبى لمن تعلمَ دينَ الله وطَبَّقَ على نفسهِ وعلّمَ والديهِ
وزوجتَهُ وأولادَهُ وأحبابَهُ وجيرانَهُ ممن يسمعونَ النُّصحَ. أليسَ الله
تعالى يقولُ: }قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا
يَعْلَمُونَ{.
أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم.
الخطبة الثانية
الحمد لله رب العالمين الرحمٰن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على
سيدنا محمد الأمين وعلى ءاله وصحبه الطيبين الطاهرين، وأشهد أن لا إله إلا
الله وحده لا شريك له وأشهد أنّ محمَّدا عبده ورسوله صَلَّى الله عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ وَعَلَى كُلّ رَسُولٍ أَرْسَلَهُ.
أما بعد فيا عبادَ الله، اتقوا الله في السر والعلنِ، وواظِبوا على حضورِ
مجالسِ علمِ الدينِ، والتزموا أحكامَ دينِ الله تعالى، أحكامَ شرعِ الله
تعالى، تكونوا حقيقةً ممن يتبعونَ الرسولَ النبيَّ الأميَّ الاتباعَ
الصحيحَ الكاملَ، أما مجردُ حفظِ الأناشيدِ، أما مجردُ توزيعِ الحلوى
والأطعمةِ، أما مجردُ نشرِ الزينةِ هنا وهناكَ من غيرِ التزامِ أداءِ
الواجباتِ واجتنابِ المحرماتِ فهذا لا يرضاهُ رسولُ الله صلى الله عليه
وسلم، إنما الذي يُحبهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لنا أن نؤديَ
الواجباتِ التي فَرضَها الله تعالى ونجتنبَ المحرماتِ التي نهى الله عنها،
وإظهارُ هذهِ الشعائرِ مجردًا عن أداءِ الواجباتِ واجتنابِ المحرماتِ لا
يُغني، بل لا بُدَّ من أداءِ الواجباتِ واجتنابِ المحرماتِ، فلسنا نُقرُّ
الفرقةَ المجسمة الشاذةَ التي تحرّمُ على المسلمينَ الاحتفالَ بمولدِ
النبيّ صلى الله عليه وسلم، ومَعَ ذلك لا نُقرّ أولئِكَ المطربينَ الذينَ
يُنشدونَ ولا يُصلونَ، الذينَ يُطربونَ الناسَ بأصواتِهم ولا يُؤدونَ
الواجباتِ ولا يجتنبونَ المحرماتِ، فاتّباعُ النبيّ صلى الله عليه وسلم
يكونُ بأداءِ الواجباتِ واجتنابِ المحرماتِ.
هكذا بيّنَ لنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وإن نحن فعلنا هذا نكونُ
متمسكينَ بما جاءنا بهِ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وهو الحقُّ من
ربِكم.
فالشعائرُ الدينيةُ أيها الأحبةُ المسلمونَ لا بد من أن تُصانَ، وأحكامُ
دينِ الله تعالى لا بد من أن نتعلمها ونُعلِمَها وننشرها بين الصغيرِ
والكبيرِ. فلا تكتفِ أخي المسلمَ بمجردِ حضورِ الاحتفالاتِ وحفظِ الأناشيدِ
سماعًا بل لا بدَّ لكَ من حضورِ مجالسِ علمِ الدينِ، فإن العلمَ يحرسُكَ
والمالَ أنت تحرسُهُ، فاحرص على أن تُحَصِّلَ ما يحرسُكَ لا أن تظلَّ ممن
يضحَكُ عليهمُ الشيطانُ وهم يلازمونَ الجهلَ في دينِ الله.
واعلَموا أنَّ الله أمرَكُمْ بأمْرٍ عظيمٍ أمرَكُمْ بالصلاةِ والسلامِ على
نبيه الكريم فقال }إِنَّ الله وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
{اللهمَّ صَلّ على سيّدِنا محمَّدٍ وعلى ءالِ سيّدِنا محمَّدٍ كمَا صلّيتَ
على سيّدِنا إبراهيمَ وعلى ءالِ سيّدِنا إبراهيمَ وبارِكْ على سيّدِنا
محمَّدٍ وعلى ءالِ سيّدِنا محمَّدٍ كمَا بارَكْتَ على سيّدِنا إبراهيمَ
وعلى ءالِ سيّدِنا إبراهيمَ إنّكَ حميدٌ مجيدٌ، يقول الله تعالى:{يَا
أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَىْءٌ
عَظِيمٌ (1) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا
أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ
سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ الله شَدِيدٌ (2)}.
اللهمَّ إنَّا دعوناك فاستجبْ لنا دعاءَنا فاغفرِ اللهمَّ لنا ذنوبَنا
وإسرافنا في أمرنا اللهمَّ اغفرْ للمؤمنينَ والمؤمناتِ الأحياءِ منهم
والأمواتِ ربنَا ءاتنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرةِ حسنةً وقنا عذاب النار
اللهم اجعلنا هداةً مهتدين غير ضالين ولا مضلين اللهمَّ استر عوراتِنا
وءَامِن رَوعاتِنا واكفِنا ما أهمَّنا وقِنا شرَّ ما نتخوف.
اللهم يا ربنا ارزقنا شفاعة نبيك وحبيبك محمد عليه الصلاة والسلام وارزقنا
رؤيته الليلة وفي كل ليلة والسامعين يا رب العالمين. اللهم ارزقنا شَربةً
من حوضه المبارك بيده الشريفة الطاهرة الطيبة يا أرحم الراحمين شَربة لا
نظمأ بعدها أبدا.
اللهم اجعلنا من القانتين العابدين الناسكين التائبين يا أرحم الراحمين
واغفر اللهم للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إنك سميع قريب مجيب
الدعوات.
عباد الله }إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي
الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ
يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ{ [سورة النحل] وأقم الصلاة.
والى هنا ننهي احتفالنا وتعريفنا بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم
املين ان نلقاكم في مناسبات اخرى
